تعريف الإظهار:
لغةً : البيان .
أمَّا اصطلاحاً فهو : إخراج الحرف من مخرجه من غير غنَّة ظاهرة ولا وقف ولا سكت ولا تشديد في الحرف المُظهر .
أحرف الإظهار :
وأحرف الإظهار ستة ، وجميعها تخرج من الحلق، وهي :
(الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء).
جمعها بعضهم في أوائل كلمات الجملة التالية:
( أخي هاك علماً حازه غير خاسر) .
وعلَّة الإظهار عند هذه الحروف هي بُعدُ مخرج النُّون الساكنة والتنوين عن مخرج هذه الحروف، فلم يحسن الإدغام لعدم وجود مسوغ له، ولا الإخفاء لأنَّه قريب من الإدغام، ولا القلب لأنَّه وسيلة إلى الإخفاء.
مراتب الإظهار:
وإذا كانت علة الإظهار هي البعد، فإنَّ للإظهار ثلاث مراتب بحسب البعد :
فالأولى: عند الهمزة والهاء، لأنَّهما الأبعد عن مخرج النُّون السَّاكنة والتَّنوين.
والثانية : وسطى عند العين والحاء، لأنَّهما متوسطتان في البعد .
والثَّالثة: دنيا عند الغين والخاء، لأنَّهما أقرب من غيرهما من حروف الحلق إلى مخرج النون.
ويسمَّى هذا النَّوع من الإظهار بالإظهار الحلقي، وذلك لخروج حروفه من الحلق .
ويأتي الإظهار الحلقي في كلمة وفي كلمتين، واليك بيان ذلك في هذا الجدول :
الحرف في كلمة في كلمتين مع التنوين
الهمزة وَيَنْئَوْنَ إِنْ أَنتُم عَبْداً إِذا
الهاء أَنهَراً مِنْ هَادٍ سَلَمٌ هِيَ
العين أَنعَمتَ مِنْ عَلَقٍ وَسِعٌ عَلِيمٌ
الحاء وَاْنحَر فَمَنْ حَاجَّكَ تِجَرةً حَاضِرةَ
الغين فَسَيُنغِضُونَ مِّنْ غِلٍ قَوْلاً غَيْرَ
الخاء وَالمُنْخَنِقَةُ مِنْ خَيْرٍ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
وعلامــة الإظهار الحلقي في القرآن هي إثبات السُّكون فوق النُّون السَّاكنة مثل :{أَنعَمتَ }، {مِنْ هَادٍ }.
وعلامة السكون في المصحف على شكل رأس خاء صغيرة ، كما في هذين المثالين .
أمَّا التنوين فيكتب مركباً ويكون في الضم برسم ضمَّة واحدة، والثانية عكسها مثل:{ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}.
وإن كان التنوين بالفتح أو بالكسر فكتابة الفتحتين أو الكسرتين مركبتين مثل: { ولا شراباً إلا" }، و { لكل قومٍ هادٍ }.
مراجع للاستزادة :
1- متن الجزرية –ابن الجزري
2- حرز الأماني – الشاطبي
3- الوجيز في علم التجويد – محمود البدوي
4- المنير في أحكام التجويد – مجموعة من العلماء
5- أحكام تجويد القرآن – محمد ملحس
