تُعتبر الصحوة الإسلامية التي بدأت منذ عقود قليلة من مستجدات حال الأمة، وجاءت لكي تجد الكثير من الأوضاع الخاطئة أو القاصرة في مجال الدعوة، بل وعلى مستوى فهم الدين الإسلامي ذاته.
وظهرت في هذا الإطار الكثير من الأدبيات التي سعت ليس فقط لتعريف الداعية بكيفية أداء دوره، وإنما سعت كذلك إلى توسيع مداركه المفاهيمية، حول البيئة التي يتحرك فيها، سواء البيئة المحلية، أو البيئة التي يتحرك فيها المشروع الحضاري الإسلامي على المستوى العالمي، وأبرز التحديات والصعاب التي سيواجهها في هذا السياق من الإدراك الحقيقي لمفهوم الدعوة.
وفي إطار ذلك الفهم، فإن هذا الكتاب الذي وضعه الدكتور يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، لا يقف بمهمة الداعية فحسب عند تعريف الناس بدينهم، وإنما كذلك أن يكون أداة من أدوات الجهاد بالكلمة والعمل الجاد في مواجهة خصوم الأمة ومخططاتهم لإضعافها.
والكتاب الذي جاء في 127 صفحة، لم يأتِ في نسق فصول ومباحث وكذا، وإنما جاء في صورة مقالات تناول كلٌّ منها بعض الأمور التي تتكامل فيما بينها لكي تصنع ثقافة متكاملة للداعية في زمننا المعاصر.
ويبدأ بالتأكيد على أهمية أن يكون الداعية مثقفًا ثقافة إسلامية شاملة، ويركز القرضاوي في هذه الجزئية على ضرورة إلمام الداعية بالقرآن الكريم والسُّنَّة النبوية الشريفة، في المستوى العلمي، أي الفقه والتفسير والأحكام، والمستوى المفاهيمي، أي الرسائل الأساسية لكل آية قرآنية وحديث نبوي شريف، وبالتالي، حسن الاستدلال بالآيات والأحاديث ومواقف حياة الرسول "صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"، في مختلف الاتجاهات، العقيدية، والاجتماعية والسياسية، وغير ذلك.
ويضع القرضاوي في هذا الصدد، منظومة من المحاذير والضوابط، ولاسيما في التعامل مع الأحاديث النبوية وكتب الصحاح، فدعا – على سبيل المثال – إلى عدم استخدام الأحاديث المُشْكلة على الجمهور، أو الانسياق وراء تفسير على حساب آخر، وهكذا.
كذلك أكد الكتاب على أهمية أن يلم الداعية بالعلوم الشرعية الأساسية، مثل العقيدة وأصول الفقه، وكذلك التاريخ الإسلامي، بالإضافة إلى مباحث وعلوم وضعية، مثل الفلسفة والأخلاق، والتربية والاجتماع، وحتى الثقافة العلمية التي ذكر بأنه من الضروري توافر حدٍّ أدنى منها لدى الداعية.
وفي نهاية الكتاب، خصص المؤلف قسمًا لتناول مقتضيات الواقع الأهم التي ينبغي على الداعية أن يُلمَّ بها، مثل واقع العالم الإسلامي، والمؤامرات التي تتم عليه، وكذلك واقع الحركات والمذاهب الإسلامية المعاصرة، وواقع التيارات الفكرية المناوئة للإسلام، والحركات المنشقة عن الدين، وكيفية التعامل مع كل ذلك إجمالاً.
